拜芝妮只知道金砂岛的美丽的剪影，只是她知不知道那些存在胶卷里面的文化角落在现实中的辛达理又代表着什么。
当她以艺术人文的角度高喊保留“美丽”的金砂岛时。
她是否知道金砂岛在辛达理所有人民的心中是一个永远无法愈合的疮疤。
照片里诗歌中，人们总在讴歌着绝境中极致的生命与缥眇的最高追求。
人口拐卖、黑户、瘾君子、鸡鸭子还有高利贷。
遮天蔽日的钢筋水泥建筑、把人的生存空间压缩到极致的集装箱笼屋还有沉浸在消毒液还有杀菌气体里面的变质冻肉。
在拜芝妮的眼里这些是艺术是文化是城市的历史。
但在现实里面这些是人性的搏斗还底层生命求生的挣扎。
年轻人我劝你，未经他人苦莫劝他人善。
倘若拜芝妮这番无辜又幼稚的言论被尤加利听去，这里直播间将会再次上演尤加利一枝独秀的科普讲座。
“这就是历史的车轮，城市需要发展总是需要牺牲一些东西转化为城市发展的动力。”
和这么多考生对答的主持人迎合着拜芝妮，他在说着一些似乎无伤大雅的话题。
“为什么发展就一定要牺牲，一定有温和的发展方式，这种以牺牲环境和人文文化的粗犷发展模式必将把辛达理逼入文化荒漠。”
主持人点头迎合着拜芝妮，这个姑娘是个感性的人。
她的世界太理想化了。
听她对人文对历史的追求，对城市文化的捕风捉影。
可以站在道德制高点指责辛达理的她毕竟只是一个投胎投得好没有经历大风大浪的小女孩。
为什么发展就要牺牲?
为什么世界上还有人认为有得必有失是个伪命题？